羅南如此想法，倒也不是感情用事。

“我”之概念，應該如何劃定，羅南的母語、天淵通用語、禮祭古字，都不盡相同。其實也不用扯那麼遠，地球上現有的語言，都能把它玩出幾十上百種花樣。

落在“逾限神文”這種層次……嗯，羅南還不敢給它劃定意涵範圍，但藉助禮祭古字間接瞭解的古神視角，他很肯定：

逾限神文中的“我”，大機率與常見的遺傳種語言定義，有著驚人的落差。

古神的視角，是有“准入”的。

東昇的勾月，圍繞地球做一輪又一輪的運轉。給它取個名字容易，但看似簡單的定義，卻需要人類文明幾千年來填充進去無數的細節，才足夠去推演它的過去未來，形成相對完整的意涵。

大宇宙背景下，月球不過是稱量質量都會被忽略不計的塵埃。然而短命的遺傳種，比頭上這彎勾月如何？

他們甚至還來不及填充什麼細節、形成什麼軌跡，就已經磨滅掉了。

所以，遺傳種個體，很難談進入古神的“法眼”，奢談什麼概念、意涵。所謂的“遺傳種”這個集體概念，也不過就是無數個相似顛簸人生的共同抽象。

也許落到其中哪個個體身上，會有令人動容的極端例子，或格外痛苦不幸，或無比快意順遂。可這樣的“特色”，在古神的尺度下，都不會留下任何別樣痕跡，

一個人，幾個人；

一代人，幾代人。

或許還是後者更符合古神視角下可堪定義的物件……如果能夠有一套出色、且一以貫之理念規則就更好了。

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