朱瞻基的話音剛落下，朱高燧就半眯著眼睛道：“要改大明律，怕不是那麼簡單的事情吧？朝堂上暫且不去說，光是民間和士林……”

楊少峰一聽到士林兩個字，頓時就來了精神：“三叔想岔了。民間似陳二那般的百姓多如牛毛，至於士林，一群土雞瓦狗，在侄兒看來，不過是插標賣首罷了。”

朱高煦斜著眼睛道：“那些窮酸措大，又豈是你想的那麼簡單？殺又不能殺，罵又罵不過，他們還他孃的寫書罵人，似那武大一般，被那姓施的編排成什麼樣子了？

就憑你一個人，你能罵得過一個兩個，十個百個，難道你還能罵得過全天下的讀書人？”

楊少峰道：“小侄一人力薄，可是小侄門下還有數十個學生，他們也是一大助力，自然不懼那些窮酸措大們？

更何況，他們能拿著子曰詩云的當做武器，恰好侄兒這個六首狀元也不是白給的。

孟子曰，有恆產者有恆心。

他們想要駁倒侄兒我，首先就得證明孟子他老人家的話是錯的，其次他們還得證明他們比小侄更有學問。”

一聽楊少峰提到有恆產者有恆心，朱高熾和朱高燧還有朱瞻基就明白楊少峰的意思了。

楊少峰打的主意很簡單——以彼之矛，攻彼之盾！

《孟子·滕文公上》說：“民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。”

《孟子·梁惠王上》說：“無恆產而有恆心者，惟士為能，若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已”

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