《周禮·春官·肆師》載:“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。”

鄭玄注：“大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。”玄謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。

翻譯一下就是大祀祭天地和祖先，中祀祭日月星辰江山社稷四季五行五嶽，小祀祭山神水神風雨神和百物。

用在山海經裡就是大祀徐異的天帝分身和地母后土，東方帝俊，西方西王母以及祖先蚩尤。

中祀祭日御羲和，月御常羲，諸天星辰之神，五祀即五行之神:

東方木神句芒，

南方火神祝融，

西方金神蓐收，

北方水神禺彊，

中央土神后土。

之後就是社稷神即土地神和農神，后土與后稷。

五嶽之神在山海經這個時代並不出眾，只是諸多山神中的五個，倒是河伯冰夷和江神奇相已然冒頭，是諸川水神之首。

從這裡就可以看出山海界神祇的等級劃分，第一檔共四位，以天帝為首，東方帝俊，西方西王母，此為三上神，除此之外，第四個就是后土。

后土雖然是五方五色神之一，但她的神職太多，既是地母，又是社神，中央神，土神（土屬性）還是死神幽都之主。

五帝不存的山海界，五方神便是三上神之下最強，代表著金木水火土五行，其中后土顯然已經超脫，到了跟三上神一個層次。

因為后土的退群，剩下的四神只能另外組成一個組合，史稱四季神，處於神祇的第二個檔次。

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