未央宮中，鐘鼓齊鳴，禮樂大奏。

在百官的矚目下，兩位尚符璽郎，各自捧著一個長長的玉匣，來到君前，恭身呈遞。

天子見著，微微揮手，立刻便有宦官下去，接過玉匣，呈遞天子御前。

天子起身，撫摸著玉匣上的紋理，然後道：“侍中張子重聽朕詔命！”

早就已經等候在側的張越連忙出列，頓首拜道：“臣毅恭聞聖命！”

天子開啟一個玉匣，取出藏於其中的寶物，拿在手中，低沉著聲音，道：“古者聖王治世，號令天下，以用六節！山國以虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙以管節，皆以竹為之……”

“朕德薄，不能致遠方，故無金節之用……”

張越與群臣，聽到這裡，全部頓首再拜：“此臣等不能佐陛下定天下之罪也！”

對於諸夏而言，所謂聖王的標準，從來都是統一的。

堯舜禹，皆是治隆中國，澤及遠方，有三千里外蠻夷來朝。

有可以裁斷一切的權力與威能。

誰不聽話，就打誰屁股，打完了對方還得專門遣使來謝罪、感激。

感謝聖王爸爸教育及時，沒有讓兒子誤入歧途，打的好，打得妙。

故而，從這個角度來看，諸夏民族的聖王，在國際上必須具備世界憲兵的能力與資格。

天子卻沒有太過感懷，只是繼續道：“節，朕之信也，所謂信，國之權，社稷之基也！”

拿著手中之物，天子持著，走下御階，來到張越面前，然後，雙手舉起此物，向前平伸，鄭重的拜道：“詩云：信誓旦旦，不思其反！節乃朕假社稷、宗廟之權，而授卿之物，卿持之，當念社稷、宗廟之重，而戒其驕、怒！”

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