對於公羊學派來說，不，應該說是，對於所有計程車大夫而言。

怎麼限制君權，是一個從漢室建立開始，就橫亙在他們面前的命題。

董仲舒發明天人感應，引入陰陽學家的五行理論，透過一個大而化之，擁有感情的天來制約君權。

用春秋的災異，進行恐嚇。

以達到讓君王畏懼和害怕，從而自我約束的目的。

只是……

隨後的事實證明，皇帝只想要對他統治有利的大一統。

至於天人感應？災異說？

他是直接拋棄了的。

董仲舒生前，就被當今和他的弟子呂步舒，聯手上了一堂課。

自那以後，董仲舒再也不敢隨便談論災異了。

而現在，若張越所說有確證，那麼……

大家手裡就有了一張新的牌了！

但其他人，卻更在乎張越所言的所謂‘古之君卿大禮’。

諸夏民族，自古是禮儀之邦。

而對漢代儒生來說，他們做夢都想要恢復禮樂！

為什麼？

因為，直至如今，世人公認，現在依舊是禮崩樂壞的世界！

秦末的戰火，幾乎將春秋戰國數百年的文明發展成果付之一炬。

戰爭夷平了數不清的繁華大邑，毀滅了無數傳承悠久的古老家族，更令無數禮儀失傳。

叔孫通為漢制禮法，攪盡腦汁，也只制定了一套不倫不類的大朝議。

至於其他禮法？

抱歉，沒有功夫去做。

於是，漢季不僅僅缺失了古代的君臣禮儀。

更缺失了那些重要禮儀的程式。

就連當今天子封禪泰山，所用禮法，也都是靠著向齊國的老人打聽加自己開腦洞搞出來的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)