“當時是，小子念長兄之苦，日夜苦讀，為了能拜入君子館中，便苦苦冥思，思考著《詩經》之義，還寫了一篇文章……”

“雖然文字粗糙，如今看來淺薄非常……”

“但小子依然銘記於心！”

張越勉力的止住眼淚，正色的昂首背道：“《關雎》后妃之德，風之始也，所以風天下而正夫婦！故用之鄉人焉！用之邦國焉！風，風也，教也，風以動之，教以化之……”

這句話一出口，幾乎所有人都瞪大了眼睛。

就連董越，也忍不住在心裡面，仔細思量、掂量，然後不可思議的抬起頭來。

“風以動之，教以化之……”他反覆思量著這一句話，只覺得其中蘊含的資訊和思想量，大到讓他也難以把持，恨不得馬上拿筆記下來，回去研究個三天三夜。

教化是所有儒生的g點。

和井田制、仁政的地位是一致的，甚至可能還要高一些。

畢竟，儒家認為，沒有教化就沒有一切。

禮法自教化出，制度自教化出，天下人心的善惡也由教化的好惡決定。

而張越的這短短的一小段話，就開明宗義，將孔子列《關雎》於詩經之首的緣故點的清清楚楚。

《關雎》講的那裡是什麼男女情愛，而是夫婦人倫之大德！

對於君王，是后妃之德，講的是姜齊氏的后妃之德。

於一般人，這是夫婦相敬若賓的教化之道。

而夫婦相敬若賓，自然家庭安寧幸福，上至國家，君王與皇后相濡以沫，則國泰民安啊！

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)