張越望著眾人，他早就打算找個機會，開始自己的學閥之旅了。

掌握經典和經義的解釋權，這是很重要和很關鍵的事情！

而要得到這個力量，他就不僅僅需要公羊學派的合作和協力，還要打服穀梁學派、壓服毛詩、齊詩、韓詩，讓思孟學派低頭。

這無疑是一個艱難而困難之事。

旁的不說，自孟子之後，儒家各自為政，相互為敵，已經幾百年了。

各家學說，不說南轅北轍，但自相矛盾的地方多如牛毛。

講老實話，公羊學派和穀梁學派的分歧還是最少的。

至少，你若是將一個公羊儒生和一個穀梁儒生關在一起，他們兩個最多天天鬥嘴，甚至可能鬥著鬥著就變成了朋友。

但你若將齊詩派和韓詩派以及毛詩派的弟子關在一起，不出一年，你肯定能發現裡面早已經打成一團，三個人全部遍體鱗傷。

學派之間的鬥爭，就是如斯恐怖！

就如歷史上，西漢晚年，公羊學派和穀梁學派互相爭鬥，甚至差點讓黃老學派復辟成功了！

這樣的鬧劇，幾乎就是北洋內訌，讓張勳復辟的翻版。

為了讓對手去死，寧肯拉一個人出來搞事。

但張越還是隻能去做。

因為，他不做這個事情，假如讓其他人做了。

那他就會很被動！

況且，將來，他要遠征萬里，真的沒空也沒有什麼功夫回來調解學派之間的分歧和齷齪，更不想被人拖了後腿。

而最好和最安全的辦法，自然莫過於，在儒家各派系之中，成為一個類似太宗皇帝時期的伏生以及先帝時期的魯申公那樣的精神領袖。

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