平等、全面、滿足所有人的需求。

這才是沈君高眼中一個合格的法律體系。

嚴苛，並不能真的讓百姓信服，只會讓百姓恐懼。

任何人都不得不承認，畏懼，往往是最簡單有效的控制手段。但是當這種畏懼積壓的太多了，就會搖身一變，變成憤怒。

恐懼了、擔憂了太久的百姓，會去尋找一個宣洩口，去傾瀉他們積壓已久的怒火。

在沈君高看來，這就是“天下苦秦久矣”的根源所在。

所以大漢的律法，更重要的是解決問題、禁止惡行，而不是約束百姓，把百姓完全當成生產糧食和器械的工具人。相比於“約束”，大漢的律法更像是一個強硬的“教化”手段，配合書院的道德教育，培養出適合於大漢社會的人。

而約束，更多的是對官吏、對權力。

李藎忱自己也不是學習法律的，他不知道沈君高的這種想法對不對，甚至皇帝陛下能夠表示的也只是，真不愧是沈君高，真不愧是儒家弄出來的法律。

在李藎忱看來，外儒內法或者外法內儒其實都有所偏頗，前者會導致人們知有聖人和道德而不知法律，一些模糊的話語和概念，自然會有太多的疏漏。後者······歷史上都沒有出現過，李藎忱並不覺得這有什麼可行性，朝廷頒佈了法律然後並不按著法律走，那不是打自己的臉呢？

所以道德和法律，都應該成為教化民眾而不是配合著約束甚至懲罰民眾的方式，無所謂哪個更應該受到重視。

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