第52章

“天地外物，體認於心, 心得中正, 即天理也。但一念私利私心萌動, 則天理即消，人慾便生。若能於此心未萌動之前戒慎克己, 持居敬守一的工夫，心中所存的自然是天理；但若慎獨工夫做得不夠，念頭為外物所乘, 人慾便要萌發出來。”

桓老師高坐在評委席上, 對臺下眾生、也對那四位正在準備答題的嘉賓講著自己的經驗：

天理、人慾都是從心底萌發, 尚未冒頭時難以分辨天理人慾之別，惟其萌發出來後才能分辨善惡。善者為天理, 惡者為人慾, 故而學者要時時觀照己心, 看他冒出的念頭是善是惡, 去惡扶善，便是做存天理、去人慾的工夫。

可這工夫也只是容易說出來, 做誰又能輕易做到呢？

恐怕只有聖人才能時時心存天理、絕棄人慾。凡人在心中念頭萌發時並不能完全分清是天理還是人慾。甚至在事後忽然驚醒, 明悟了心中所持是私慾之後, 依然不能下決心斬斷。

如他當初在桓家那樣義正辭嚴地指則祖父和妹妹背信棄義, 真的只是為了禮義麼？

如他拋下前程千里迢迢來到福建, 難道就只為了守住心中信念？

如他初到武平那天冒著大雨衝上決口的河堤，真是親師弟正處於生死危機之中，非得他去救人不可麼？

如他陪著時官兒清丈田畝、打擊豪強, 真的只出於利國利民的公心？

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