世人對陶弘景多有誇大，已經將他形容的直如神仙。

他本就是醫家出身，一直都愛遊歷天下，梁國到處都有他的事蹟傳播，有些人說他雖年已古稀，卻宛如壯年，步履輕健，也看不出年邁的樣子。

昨日乍然見到孫進之，他還擔心是陶弘景親自來了，結果只是個關門弟子，那心才算放下。

但孫進之能夠出山，絕不如他所說的那樣，是“偷偷”下山的，必然是得到了茅山上暗地裡的允許，只不過他自己不知罷了。

說不得，這孫進之就是茅山下來試探祝英臺對“道門”態度的，萬一祝英臺對孫進之態度惡劣又提防，接下來就不會這樣客氣。

佛門能夠崛起，是因為在戰亂的時代，它有安撫人心、平息紛爭的作用，它是人們在顛沛流離後精神上的需求和安慰，是順應時代的。

那漸漸被遺忘的“道門”呢？

陶弘景學習這麼多東西，門下三千弟子學習不同的路子，他精通天文地理、兵家、冶鐵鍊金，都只是試圖為南方的道家尋找出一條新路。

一條“實用”的路，一條“道門可用”的路。

梁山伯不推崇玄學，但有時候都會可惜，這麼一個崇尚“無為”的門派，竟被佛門逼迫到，要開始走“有為”之路了。

祝英臺自然是不明白“道門”生死一爭的迫切，她也不明白孫進之飛簷走壁日夜相候背後的狂熱，她能不考慮，馬文才和他卻不能不考慮。

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