於是關於身份設定，姚玉容和大師討論過，她覺得，天山神女可以是佛祖的母親、姐姐，或者妹妹——這種有血緣關係的身份，會比單純的徒弟師父更加讓人覺得親近。

但大師反對佛母的身份，認為這樣會有西疆凌駕於北梁之上的意向。同理，女兒身份也不行，想要拉攏西疆，這種明目張膽的不平等最好還是稍微避免一些——北梁不需要佛母，西疆難不成就忍得下自己的至高神平白無故多了個爸爸？？

而姐妹關係也不行，因為這樣就意味著佛祖與天山神女原本該是至高神的身份之上，平白無故又要多出一對更加尊崇的父母神。

最終，大師說道：“可以為夫妻。”

這反而把姚玉容驚了一下——雖然她知道佛祖結過婚，有些地方佛教徒也可以成家生子，不過在她的印象裡，有老婆孩子的和尚就是感覺很奇怪。

當然，她也很清楚，這只是一種不值得提倡的刻板印象而已。相比之下，夫妻倒的確是最為合適的身份設定了——起碼，雙方的地位較為平等。

只是，那時候姚玉容隱隱感覺什麼地方好像不大對勁，可因為還有別的許多事情需要處理，她便沒有深究，只讓大師先寫出來看看，如果有問題，到時候再修改就是了。

而在撒罕納斯征戰西疆之前，這項“新造佛經”的計劃就已經在進行之中了。

大師在皇宮藏書閣裡努力鑽研天山神女的資料，鑽研了好幾個月，終於開始了動筆書寫，以求能將任務完成的完美無缺，邏輯圓融，絕無bug。

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