的確等到蕭唐再度召集些要緊頭領密議商榷時，所需細議的內容，便已經是開元建制時的帝號，國號、年號等諸般事宜，隨後自然還要論功賜封文武諸般開國功臣。

至於帝號當中只須考量的是生時在位的尊號（諡號、廟號這些死後才加尊的稱謂...現在還活得活蹦亂跳的蕭唐當然無須去考量），譬如甚“開元聖文神武皇帝”、“至道大聖大明孝皇帝”、“聖母神皇”（武則天）、“應天神龍皇帝”....而用於國事邦交、奏文禮儀、奉天祭祀等死後，也無須避諱，且並不固定，隨時都可以加稱，下至平民百姓也都可以稱呼，倒也有痴迷道教的趙佶自謂做教主道君皇帝，畢竟是要拿來擺譜的稱謂。只是這也教本來於後世記憶各代君王習慣以廟號、年號稱呼的蕭唐聽著總感到有些彆扭，似乎還滿是股中二的意味......

而皇帝駕崩後，按制於太廟立室奉祀時特起的名號謂之太祖、高祖、文帝、武帝、哀帝、仁宗、玄宗、僖宗...等廟號，一定程度上也代表後朝後代對皇帝德行、政績、事蹟的評價，皇帝在時之際固然連他自己都不知道。倘若尚是在宋廷中為官時蕭唐當著趙佶的面來句“徽宗那廝、腌臢潑才，渾渾噩噩、狗屁不是”，保不齊趙佶還得笑嘻嘻的問道：“愛卿所喚者何人？又何故罵他嘛”.......

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