金富軾眼見這自謂喚作“柯引”的漢子談吐不凡，對他也更是留意。而蕭唐對於金富軾的平生也大概知曉的原因，則是後世涉及到高句麗、渤海國的歷史與歸屬在後世也一直是中國、韓國等國家之間的爭議焦點，蕭唐不止相當反感高麗後世的那個國家叫囂的態度，同時針對對方又會拿出甚麼證據來證明自己的觀點也十分好奇。

然而當蕭唐於後世曾搜尋關於高句麗、渤海國曆史歸屬的爭論依據時，發現總會牽扯到金富軾這個名字。

因為金富軾所著的《三國史記》是朝鮮半島流傳至後世撰寫時間最早的歷史書籍，其中將高句麗、百濟、新羅並舉，也引起不少中國歷史學家抨擊金富軾把高句麗看成朝鮮古代三國時期的國家之一，可是撰寫史書、蒐集史料太過於主觀，對於自己有利的便摘抄編纂之，不利者的則放棄不用，缺乏考證的依據而誤導了後人，致使後世在高句麗的歷史歸屬問題上長期以來形成了一個誤區。

可是同時也有人認為金富軾所著的《三國史記》較為客觀，以“海東三國”的界定以地域而論，將高句麗與新羅和百濟並舉，歷史認知不等同歷史事實。而金富軾也在所著中明表過高句麗於中國東北隅，因叛時數寇遼東，兵連禍結，故而隋唐皇帝的親征，招致王降國滅。而並沒有似後世韓國許多雜碎叫囂中國隋、唐朝興兵攻討高句麗是那廝們所謂的大韓民國曆史上反抗外邦侵略的戰爭，雖將高句麗與新羅、百濟並列，可是似乎也承認高句麗乃是中國歷史地域內一個割據政權這一事實......

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