“人身中有三尸蟲。”在道書《夢三尸說》中提到：“人身中有三尸蟲。”

這裡的三尸蟲不是細胞、生物，而是一種道教用語，在道教中三尸蟲又被稱為三彭，其實也就類似於日常說法中的七情六慾，只不過更簡單一些，三尸蟲分別為上屍蟲、中屍蟲、下屍蟲三種，上屍蟲又叫做彭候，在人的大腦中，上屍蟲的存在令人變得愚笨；中屍蟲又叫做彭質，在人的胸腔內，令人變得不清淨，達不到入定；下屍蟲又叫做彭矯，在人的腹中，令人變得貪圖美色，陷入色慾。

也就是說，我們達不到仙人層次的原因就是因為這三尸蟲，所以道教才有了“斬得三尸，即證金仙“的觀念，這種說法在煉丹時代尤為盛行。

“三尸狡亂，玄白失時。”——《漢武帝內傳》與七情六慾的說法不同的是，七情六慾說的是人思想上的問題，透過思想就可以控制。

然而，三尸蟲在煉丹時代已經不是一種概念了，古人深受“斬三尸而後成大道”的說法，希望可以透過神奇的丹藥來“斬了三尸蟲”，也就是說，在煉丹時期，大部分人覺得三尸蟲就生長在體內，事實上並非如此。

當然對於三尸蟲也有不同的說法，正統的道教記載中說的三尸就是彭候、彭質、彭矯這三尸，真正的斬三尸的說法其實已經失傳，流傳的大部分是神話版本，不然就是小說版本。

自古以來，斬三尸都是道教修行的一大難關，這三個字說起來很簡單，做起來實在是太難。

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