所謂清淨自守，就是修道之人能夠保持心室貞白，神思不外馳，如此則神氣內守，坎離調和，而丹道成矣，神仙得矣，此所謂不求之求也。

《道德經》雲：“聖人之治，虛其心，實其腹”。又說“聖人為腹不為目”，王弼的註釋是：“心懷智而腹藏食，虛有智而實無知也”，“為腹者以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。”

這些都是告誡修道之人，應當清淨自守，不為外物惑亂心神，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，不去彼取此”。

所謂清淨自守，就是修道之人能夠保持心室貞白，神思不外馳，如此則神氣內守，坎離**，而丹道成矣，神仙得矣，此所謂不求之求也。

修道求仙，不必外尋，自身即有延年之藥，精氣神是也。

《黃庭經》雲：“神仙道士非有奇，積精累氣以成真”，“寸天尺宅可治生，若當決海百瀆傾”。何止延年有藥，且三清四御，皆在我身中，如有經文以自身之靈臺方寸，一身之主比作玉皇者，所謂心君是也。是故《孟子·盡心》雲“萬物皆備於我矣，反身而誠，求仁莫近焉。”

陸西星真人《玄膚論·神室論》雲：“故夫元神居於絳宮，則耳有聞，目有見，五官效職，而百體為之從令矣；元神居於靈谷，則視者返，聽者收，神氣相守，而瑩魄為之抱一矣。”元神在絳宮，則耳目有所著，元神居於靈谷（下丹田），則神氣歸於身中。乃修煉的開始。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)