天地尚不能久，而況於人？

負陰而抱陽，衝氣以為和。

天地不仁，以萬物為芻狗。

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

柔弱勝剛強，魚不可脫於淵。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

人之所畏，不可不畏。

穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

道常無為而無不為。

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨，是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

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