這邊張良再三強調，法是公平的、法不容情，包括君王，也應該受到法律的約束，否則君主會為所欲為。

韓非又結結巴巴的說：“法不容情，固然沒錯，可法應該，避開君主。”在韓非的思想裡，所有人都是為君主而服務的，包括法，也是為了維護君主的統治所建立。

他們兩人齊刷刷的盯著周扶，詢問他誰才是正確的那一個？

周扶被看的壓力山大，要說中央集權其實他並不在乎的，可是司馬忠也說了，不能侷限於個人的覺醒，而是要推廣到全天下。那麼快速的結束大周分封制，從而過渡到中央集權是一個不錯的主意，可是思考的文明程序，周扶又糾結了。因為張良的理念比中央集權更為先進，更加符合科學、也更符合未來的發展。

張良的這些理念，那是貫通古今的大聖人姜子牙自他很小的時候就灌輸給他的。

周扶輕嘆一聲，對他們說道：“以如今形勢而言，韓非的主張更適用於如今的大周，而張良的主張則適用於百年之後的大周。

沒錯，百年。

韓非聽了愣住了，他疑惑地詢問道：“陛下，為何是百年之後？”

周扶回答道：“你可以想象一下，如果周未來統一了世界，依舊中央集權，君主依舊地位高高在上。那麼請問，若在朕死後我的下一代不夠好呢？朕的下下一代，甚至下下下代出現了紈絝子弟或者子孫不爭氣，政治權利傾軋，難道要將全國的國力都賭在一人身上嗎？就是你自己，你都不能保證你未來的第三第四第五代會出現怎樣的子孫不是嗎？”

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