兩句一字，隨光暈一同流轉，都落在邱言的身形上，讓他的身形本質有了變化。

眼下的邱言，其實還是一道意識，身形乃觀想而成，但有著光暈和話語的加持之後，這道身影卻飄忽許多，隱隱如風。

接著，邱言一路疾馳，有如人的念頭一樣迅速，在好似無邊無際的人文之網中馳騁，對他來說，這裡就像是自己家中一樣熟悉，其中的種種變化，更是如臂使指。

轉念的功夫，他就來到了一處邊緣。

這裡也是人文之網的邊緣。

藉由這水牢地底的諸多大儒、宗師之助，建立起來的人文之網，與邱言在東華所建立的截然不同。

在東華建立的人文之網，是以神道為主，文思為輔，究其根本，主要的力量還是源自神靈身，可以說是邱言憑著一己之力，構建起東華的人文之網，然後借血肉身傳播的學說，埋藏文思種子在一些學子的心中，將他們的文思與神道人文之網相合，慢慢侵染。

不過，想真正將東華人文之網，建立到足夠與所有學子對話、交流的程度，無疑還需要很長時間，最少都要有五六年的光景。這還要建立在，邱言的學說能順利流傳的前提下才行，若學說流傳出了問題，還有得麻煩。

和東華的人文之網比較起來，建立在血獄的人文之網就明顯不同了——

不錯，這其實是兩張網，各自獨立在一片天地中。

不過，血獄的人文之網雖也是邱言起頭，卻和東華有著本質的不同，這個網路的建立，其實是由邱言掌舵，將幾千名被困的大儒、宗師的文思意識結合在一起，網中匯聚了諸多大儒和宗師的思緒，價值之大，簡直難以估量！

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