感悟著離卦內容，邱言坐定下來，尋源溯本，隱隱察覺到與神靈身、遺蛻之地有關。

“天兵已然降臨，神靈身承受壓力，是自然而然的事，只是不知天庭接下來是一味強攻，還是另有對策，只是那遺蛻之地為何還會有風險，莫非是因為那幾尊外來之神？”

遺蛻之地，邱言落子廉溪，其部族的發展已入正軌，就算邱言不多做過問，也沒有太多偏差，已然經過了原始積累階段，有了明顯的社會分工，除了打獵之外，在採集方面也有了組織性，更不要說經過邱言的親自教導，開始嘗試進行耕作作物。

原始社會的生存，食物是重要的一環，關係傳承存續，其次就是武力。

廉溪部本部強盛，附屬部族眾多，人多勢眾，又有銀孝娥留下的一套練兵、行軍之法，剔除諸多因素後，足以碾壓周圍部族。

除此之外，這部族生存，還有一點不能避免，就是與天災、環境抗衡，本來廉溪部遇到天災，只有逃遁或者等死，但有了邱言傳下來觀神在心之法，可謂如虎添翼，已能抵抗諸多災禍。

更不要說，邱言還為部族駐地留下來三名守護“天神”。

這三人有神也有修士，但被禁制所限，不得離去，除了要協助廉溪部維持部族安全之外，更是在面對其他部族天神時的保險。

畢竟，在那遺蛻之地，很多部族的後面都立有神靈，邱言不能時常降臨，自然需要有其他助力。

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