隨著這一聲，心火周圍虛影凝實，成就魂影。

這魂，已不再是生魂，而是神魂。

神魂的名字裡有個“神”字，而成就了神魂後，也算是能與神祇抗衡，堪比七品神靈，但卻不是這個名字的實質。

這個神，指的是心神。

心中之神，是人的思維、念頭、思想。

前朝韓子曾有過一句“滌濯神魂醒，幽懷舒以暢”，單從字面來看，似乎是在說一個人的心神被洗滌之後，就能身心舒暢，但這句話在修行上卻有著引申含義。

滌濯心中神的，不是凡水，同樣也是人念，是一個人的前行之道，性修稱為“道心”，命修謂之“拳意”，儒家則稱之為“文心”。

而且，這種洗滌內心的說法，並非只有這三家，如道家的逍遙子，在《人間世》一篇中，也曾說過“唯道集虛，虛者心齋也”，這裡的“齋”的含義，就是清心，讓內心清虛寧靜。

洗滌之後的心中，卻也需要有物填充，也就是道心拳意。

有了道心，就是有了目標，才能前行，若是心中迷茫，自然徘徊不定，而一旦確立路標，則疑慮盡去，方能“舒以暢”。

此刻，在邱言的魂中，一個念頭就越發強烈——

“求知！”

他的這具分身，本就是為了體會人道而入世，這道心自然與此有關，卻又不侷限於此。

“有根方生，無根便死，我這分身入世，有著緣由，因而才有意義，如今神魂既成，也算是有了雛形，日後不斷充實，才能真正讓根凝實。”

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