班昭生氣了，整整七天不肯同床！

理由卻也簡單，雖說也的確是個小事，但在班昭看來卻是原則性的尊重問題，以夫為綱不假，可不代表就能隨意欺負不是。女子當以夫為尊，但不代表徹底附庸不是。

然而周少瑜反倒是有幾分高興，生氣才對嘛，一切都那般條條框框規規矩矩多沒勁，跟個機器人似的。

趁著班昭沒理他，周少瑜再次仔細的琢磨分析了一下班昭的想法。

誠然，人家在歷史上的確留下過《女誡》，從而影響了一千多年的女性思想。可似乎，這並不就代表班昭當真就是這樣子的人。

舉個例子，歷史上，班昭原本是嫁給了曹壽，也的確留有子女，但實際上，曹壽去世的時間是很早的。換言之，班昭早年喪夫。在此之後，班昭清守婦規，終身守節。

而《女誡》成書，已經是班昭晚年時期了。

也就是說，對當時寫下《女誡》的班昭而言，夫妻經歷婆媳關係姑嫂關係，那都是幾十年前的事。時隔數十年，就連記憶都模糊了，何談其他。

那麼是否可以以此推測，《女誡》當中的內容，當是班昭對於夫妻生活的一種幻想，只是以女子的角度來詮釋，從而形成一系列的內容與規定。

問題來了，現在的班昭才多大，少女爾。即便思想已經初步成型，也遠不可能達到後來所幻想的完整程度。

“唔，或者有些方面的確有了想法並嚴格律己，但其實還有很多並未想明白，而是在夫妻相處的過程當中不斷嘗試適應然後根據實際來完善心中所想？畢竟腦袋中想的理論和實際生活，肯定還是有不少差別的。”周少瑜心中分析。

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