和孔子討論他的儒家，人家最擅長甚至壓根就是開宗立派的存在，你隨便說個後來歷史上延伸出來的觀點出來，人家即便不同意，但肯定也能很快速度冒出N個想法，將這條‘延伸’的過程啊什麼全部給思量個七七八八。

這般的情況，周少瑜可不敢再和他談儒家了，老實說，儒家的思想最終的目標還是不錯的，教化萬民，禮儀治國，然而到底太過理想化，人人成聖？可能麼。

且不說人的心性變化，單說各個民族人種之類，總歸存在敵對關係，你知禮守禮了，人家不跟你來這套嘛，歷史上的朝代，養了多少白眼狼？大量的財物財寶灑出去，得到的是表面臣服，而且還是臨時的，轉過身立馬派兵來搶掠。

而放在春秋就更不適用了，先前已經說過，這是個已經禮樂崩壞的年代，國與國之間不再彬彬有禮，侵略也愈發的直白，整個周朝，分封加上自己自立的國家不下百個，而現在只剩不過是十幾二十個罷了，其中單單楚國就滅了四十餘國。

而名義上的周朝天子大王，居於洛陽住的小小的地盤，早就已經敗落，只不過是個名義上的存在，且不說周國計程車卒戰力低下，甚至於權利都沒在周王的手上，更悲催。

諸侯各自為戰，多的是自立為王的。

這還是春秋末期，等三家分晉到了戰國，正式邁入爾虞我詐互相吞併的時代，儒家的思想就更加不適用了。

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