秦朝變法，以法家治國，國力逐漸雄厚，最終滅六國而一統。然而因為種種因素，最終被漢朝替代，漢初，以黃老之學為主，後獨尊儒術罷黜百家，從而開啟了兩千年的儒家統治。

而歷史上各個大大小小的起義，大多都會打著人人平等土地均分的旗幟進行鬥爭，雖然相對簡單的多，但也是一種思想。

然而周少瑜自身是怎麼想的？其實他自己都不確定，就更莫說提出什麼綱領來。

儒家是否定的，華夏兩千年曆史足以證明，儒家治國，終究不過是一個又一個輪迴。尤其程朱理學出現之後，對社會的管制程度更是嚴苛，再後來滿清入關，異族統治，為迎合統治者需求，更是進一步束縛思想與自由。

而且就算是儒家，其實也是結合法家來治國的。

當然，也不能因此全盤去否定儒家的作用，儒家重禮，其本意是好，但終究經過不少人的加工歪解。況且重禮似乎也沒什麼不好的，法律不可能規定一切，而禮之一字，形成道德，違反道德固然不會受法律嚴懲，但道德約束總歸是有用的，當然了，徹底的禮樂崩壞之後又是另一碼事。

“妾以為，可仍用儒家。”李清照思索良久，最終卻如此提議。

這讓周少瑜挺意外，因為周少瑜的態度已經表明，儒家有些東西會用，但肯定不會為主。既然如此，為何李清照仍舊建議用儒？

“何故？”既然李清照提出，自然有她的想法的道理，周少瑜沉下心，暫且聽聽如何解釋。

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