濟州府，正陷入一片末世來臨一樣的兵慌馬亂中。

那些因為本府官吏畏懼梁山而不敢肆虐，覺得小日子還可以湊合著過，不想跟著風潮冒險鬧暴亂的百姓陷入了悲慘痛苦中。

他們已從遭殃的州府早早獲知了所謂正義農民起義軍是怎樣的暴虐殘忍武裝。

那根本不是為百姓伸張正義為百姓搏好日子的隊伍。

那就是一群瘋了的魔鬼，既殘忍殺官，更殘忍害民。

所以，這些人在驚懼中能想到的、感覺也是唯一能做到的就是趕緊逃走。

往哪逃？

濟州人第一時間想到的正是梁山泊這裡。

人吶就是這樣，甭管他是好是壞，對誰好誰壞，心裡都有一杆稱，但並不意味著這人這家是好人，就喜歡、歡迎甚至擁護著，是壞人，就痛恨著反對他，只是對壞人警惕著。具體到底是怎樣的態度，這不取決於那人那家人到底是好是壞來決定自己是喜歡還是憎惡，取決的是當時的社會主流風氣主流輿論走向——往往是當時官方主導的態度，當然還有人當時的整體素質高低——對自然的認知與迷信情況、對人類及人類社會自身的認知程度，還有以道德為基礎的三觀水平。

人，受控於當時的社會風氣社會思潮，困於以政治或戰亂為主的政治經濟等意識以及社會秩序狀況，比如社會瘋狂崇佛，朝廷倡導，那麼你若說僧人的不好就有罪，是該燒死的壞人。比如，五胡亂華，北方以暴力兇殘殺戮搶掠別人為英雄，以草菅別人的人命踐踏別人的生存權與尊嚴為正確生存方式，你卻到處大講犧牲自己成全別人，宣揚說我不入地獄誰入之類的.....哪怕餓死病死凍死自己，也要堅持慈悲仁義道德人性把自己的食物衣藥給別人活命，你就會是該死異類.....

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