傳中中釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

這便是枯榮禪功的來歷。

枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”

“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

大輪明王鳩摩智朗聲道，同時雙目中泛出一抹精光，將在場的所有人盡收眼底。

“這鳩摩智眼神不正，絕對是精貨一個，估計很不好對付。”

打量著目露精光的鳩摩智，大錘是微微皺起了眉頭。

作為吐蕃國國師，鳩摩智天資聰敏，擁有過目不忘之能，但他痴迷於武學，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。

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