皇上回了太平宮以後，叫來機要秘書，讓其草擬一份敕諭，交給理政院，大意就是希望理政院內閣繼續加大對多核心領域的科研研發的投入。

大明帝國的政體已經發展到了極具自身特色的程度，它既不是所謂的君主立憲，也不能叫完全的開明君主制。一般情況下白明修都不干涉理政院內閣的行政，甚至新總理大臣的產生也是白明修連同前內閣成員一同推舉出來的。白明修在做法上，從來不會直接推翻理政院的政策，最多是督導令其修正。但在大明國憲的層面上，作為皇帝他還是有下詔進行重大政策和人事更替的權利，只是使用起來會非常謹慎。

無疑大明是一個專制國家，但絕不是一個單純君主專制，而存在比較明顯的集體領導的成分。

白明修日常參與政事，基本上就是開開會表達意見，進行監督。偶爾也會向今天一樣，鄭重其事地下敕諭。他最高級別的旨意，就是詔書，只不過白明修一般是不下詔的。

白明修這樣做的主要原因，他不希望大明是一個脫離了自己就不能運轉的機器，而是要不論是什麼君主甚至沒有君主坐在龍椅上，都能夠朝著正確方向高速前進的。不過民間有著不同解讀，許多傳統儒士在對聖上放彩虹屁的時候，認為白明修做到了幾千年儒家推崇的“垂拱而治”。

《尚書》言：惇信明義，崇德報功，垂拱而治天下；《諫太宗十思疏》言：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠心，文武並用，垂拱而治。

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