君子不器，如果說譚雅在已經過完的人生中最大的體會，那就是學會了這點。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

器是世界萬物，看得見的和看不見的工具，物質是器，科技是器，意識形態也是器。人和人的對抗，升級到器和器的對抗。

人和人的對抗是不理智和溫和的，而器和器的對抗確實充滿了理智和殘暴的。

器與器的對抗一般來說透過組織力、科技、意識形態為武裝，綜合實力越是強大，就越是去消滅那些組織力弱的團體。

隨著時代的進步，器代表的理智其實正成為人族自相殘殺的最大因素。人之間的不理智鬥爭反而不算什麼了。

就比如譚雅一開始拼命否認赤化的帝國，那就是因為她的器在否認赤化帝國，等到她理解了君子不器，放棄了對意識形態的堅持，就會認識到萬物沒有好和壞，人不應該用道德來判斷器，而是應該用先進和落後來判斷，所有人都可以很容易地去擁抱先進淘汰落後。

此時坐在監獄中的譚雅抱著君子不器的想法很容易就分析出了帝國的問題。雖然之前杜蘭已經原封不動地教給她了，不過別人教的和自己想通的還是有很大不同的。

人和人的鬥爭，器和器的鬥爭，兩者是不一樣的。器是工具不是目的，人和人的鬥爭應該是透過器讓自己變得比別人更優秀。而器與器的鬥爭，是認定我的器是唯一的器，所以要去抹殺使用其他器的人。

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