莫蒂發現這段時間父母似乎沒有以前那麼冷暴力了，感情好像好了不少，原本他還擔心父母會離婚呢，現在看來不用擔心了。當然他並不知道到底發生了什麼，為什麼會突然這樣呢？

老人，大人，孩子都有心事，十四歲的孩子也是如此，煩惱是伴隨著整個人生，便是所謂的‘人生長恨水長東’。

人的憂愁那是源源不斷，根本不能斷絕。

然而這一家子都不過是憂生，而杜蘭則是憂世。憂生還是憂世，簡單理解就是憂慮個人的人生和前途，還是憂慮世道和社稷。

杜蘭生長的環境就不一樣，從古自今的官方思想就是推崇憂世高於憂生，雖然這兩者並沒有優劣之分，但官方認為憂世要比憂生更廣博，所以讀書人作詩要言志，心中要不能忘記江山社稷。

之後又有詞，一開始填詞只是小道，只是讀書人的消遣，不登大雅之堂，根本比不上詩。但後來詞的數量越來越多，優秀的詞也越來越多，於是想要為詞正名的文人也將詞作為憂世的一種表達。

由此可以看出，在杜蘭生長的環境中，憂世才是真正的主流，讀書人就算吃不上飯也不能忘記江山社稷，也要時刻準備為社稷獻身。而一種文學作品想要得到官方的認同，那就必須有濟世情懷，若只是憂生，那麼必然難登大雅之堂。

但憂生作品往往更能與個人引發共鳴，畢竟不是每個人都有救世的機會，但每個人都要過完自己的人生，事業和愛情也是憂生作品的永恆話題。而憂生作品又分為個人境界和普世境界，個人境界侷限於感嘆個人的遭遇，而普世境界則是‘人生長恨水長東’地道出了普世價值，不侷限於某個具體的人，不管時代和空間的變化，只要是人就都能有機會感受到。

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