集體犯罪這個概念其實是很模糊的，而且還是相對的，先知系統竟然敢承認集體犯罪，那以後它的計算量可就大了。

同時系統也為自己的滅亡埋下了伏筆，因為作為免罪體質，沒人可以審判他們。但一旦有集體犯罪的概念，他們的所作所為就是原罪了，本來的免罪也失去了意義。

簡單來說就是犯罪的定義被擴大了，原本不是犯罪的行為現在也是犯罪了，而且個人的犯罪指數已經不是唯一的標準。

用杜蘭的話來說就是自尋死路。

不過要關掉先知系統現在還不行，因為現在認為系統有罪的人還太少。但鹿矛圍桐鬥相信常守朱卻的法治精神最後會代替系統，成為真正的統治者，而系統最多就是個助手。

鹿矛圍桐鬥心中理想的世界是法治精神為領導，先知系統最多就是個宰相。

杜蘭卻表示這根本不可能實現，作為一個特殊的‘人’，鹿矛圍桐鬥能有一個為人類操心的心是好的，奈何他依舊將理想寄託在個例之上。

常守朱是特例，古今歷史上也只有少數，無君無父這點完全違揹人作為社會生物的心理。所以雖然可貴，但不可重複。

不能期待每個人都成為常守朱，真要這樣的話，還不如讓杜蘭把人類變成機器人呢。

最終把希望寄託在個例身上，可謂是巨大的失敗。

“首先不可能人人都成為常守朱，幾百年出一個都算是運氣了。”杜蘭說道：“而一個常守朱雖然可以影響世界，但只能是給出一個目標，而不是一種標準。”

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