初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人。

《易》有天地變化之道，為元炁方案之母。事、物的變化，遵循其中一切道理。

人道國運的顯化亦然。

易之乾卦有六爻，表順一切事物變化的陽面狀態。自初九至上九，事物由初生至毀敗，經歷低谷、高潮，最後迴歸天地。

六爻之中，九五為尊。九五，飛龍在天。是一個事物經歷充實藏拙、嶄露頭角、待時而動，一躍沖天達到最巔峰的時刻。

因此九五至尊。於是用九五指代天子，指代皇帝。

於一國而言，這一切的變化，實則皆可自人道國運的沸騰之中一目瞭然。

若嬴翌乃常人，那麼他起勢之時，於南陽之初，當為初九。內壯自身，外藏鋒芒。

至他祭天開國之時，自登九五，為至尊。

然嬴翌並非常人，於大夏帝國而言，開國只是一個開始，而不是巔峰。夏鼎顯化人道國運，其高其大，只九尺二寸。

亦即是說，大夏，或者嬴翌本身，如今才九二而已。九二，見龍在田，利見大人。

才剛剛嶄露頭角吶！

於此於時，正當奮發向上，拼力搏殺。

而大夏的一切變化，也同樣是預示。

無論是大夏自身的建設，還是嬴翌對世界的展望，都才剛剛開始。

有朝一日，若夏鼎其高其大至九尺五寸，那麼嬴翌的人生和大夏帝國，才真正算的達到了巔峰。到那個時候，才是考慮亢龍有悔之時。

話卻是說多了。

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