九月初五，嬴翌在乾清宮宴見了降臣降將及第三批從神州各地受邀而來的飽學之士、地方代表性計程車紳、商人。

初六，嬴翌見到了受邀而來的修道士。包括龍虎山、閣皂山、茅山、嶗山、終南山、武當山、青城山、苗疆等地的諸多派別的掌教、門主，共計有三十餘人。

這三十餘人，是整個神州大地上修道士階層最鮮明的代表人物。並且他們的同門，或師叔輩，或師兄弟，或徒子徒孫輩，都有在元炁殿任職的。

其中泰半皆道家修士，以張天師等為首。亦有釋教修道士——雖然嵩山釋教修道士與東虜沆瀣一氣，圖謀不軌，但嬴翌並未遷怒所有的釋教修道士。只將嵩山釋教夷平而止。

在嬴翌而言，神州落腳生根多年的釋教已經融入到了諸夏民族當中，是其中的一份子。較之而言，藏地釋教、回地疆地的綠教、北方夷狄的薩滿，以及以造反為目的的白蓮教、摩尼教這些雜門邪教，下場則只有一個，那就是滅絕道統。

倒是苗疆的修道士見機快，在大軍開赴雲貴川南之前便主動投誠，併為大軍前驅，幫助攻略雲貴，於是免去了一番滅門災禍。

對修道士嬴翌有特別的安排。名義上修道士可以放縱山野，但實質上仍要歸屬於元炁殿的調遣，對此嬴翌不容置疑。

各家修道士必須要有成員在元炁殿供職，其他在山野道觀寺廟的，如有需要，嬴翌一聲令下，也必須不能違背。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)