嵩山歷來釋教重地，而圓明這一支修士則執之牛耳。譬如龍虎山之於道家，便則嵩山之於釋教。

正如圓明和尚所言，修行之士，法財侶地缺一不可。法為根本，沒有法門，無從修行。財亦重要，沒有財富，資源何來？

無論道家釋教，修行之士，皆需財富支援。然道家修士多走上層路線，財富多取自於高官勳貴之家。而釋教則多走平民路線，譬如嵩山佛門，便有良田數萬頃，佃戶超過十萬人！

高官勳貴之家，以供奉道家修士，各取所需。這嬴翌管不著。但佛門廣納土地，拘束百姓，這是當政者所不能容忍的。

若說前朝明廷可以容忍，那是因為無可奈何。但在嬴翌這裡，則全然沒有顧忌。

年前據河南，嬴翌令清剿賊匪、統計土地人口，嵩山佛門便在其中。李真人與嬴翌說過嵩山佛門修士，嬴翌便令丈量土地、統計人口的吏員給了嵩山佛門一個選擇。

當時並未鬧出什麼波瀾，嬴翌還以為嵩山佛門的修士真真出塵。沒想到卻應在此時。

“夏王逼迫太甚，貧僧嗔念難消。思來想去，唯有夏王勢盡，我佛方得安穩。”

嬴翌失笑：“你嵩山釋教修士不曾投李闖，亦不曾助大明，到頭來卻投了韃子，實屬可笑。本王曾與爾等一條通天大道，你卻不要。偏偏要與本王作對。如今落在本王手中，唯死而已。”

圓明和尚面色沉靜：“不成功則成仁，阿彌陀佛。”

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