拿孔府開刀，不是一時興起，而是經過深思熟慮的。

一則孔府怠墮，的確需要洗一洗。二則也是為了更平順推行新政策的需求。

說孔府怠墮，並非妄言。

孔聖人值得敬仰，那是封建時代形成的諸夏文明集大成體系的引路人和開拓者。聖人之名，無愧天地。

然孔聖人是孔聖人，孔府是孔府。聖人之澤，五世而斬。而衍聖公孔府，從儒家確立政治上的首要地位之後，已經享受了一千多年的孔聖人的遺澤。

不是說不能享受，作為孔聖人的後人，他們有一定的資格。但享受之餘，藉著孔聖人的名頭亂來，那就不是味道了。說給聖人抹黑，那也是實實在在的。

就拿當前這個時期來說，明廷末亡之時，整個山東六個府治，說有一半人是孔府的奴婢、佃戶，可能稍稍過了點，但也差不了多少。

至少二十萬頃最肥沃的良田都在孔府名下，這些田畝是怎麼來的，有多少沾染了血腥，其中有多少欺壓，可想而知。

當然，肯定不是全部——因為明朝讀書人地位極高，有各種特權，比如納稅特權——功名到了一定程度之後，其名下可以擁有多少畝土地不必納稅。

如孔府這樣的存在，朝廷是不收稅的。

在王朝將末，世道崩壞，天災不斷的情況下，明廷一如既往的收重稅，百姓承擔不起，於是想方設法將自己的土地無償獻給有功名、有資格免稅的人。自願為奴為婢。

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