有志於學的不論年齡，入義學進修，可以看作是掃盲。這個時代，讀書人畢竟是少數，而社會的發展，卻離不開大量的擁有相應知識的人群。

低階的社會生產力限制了知識的傳播，而知識的傳播又反過來限制社會生產力的發展。歸根究底，還是知識的傳播問題。

但這並非一朝一夕的事。

所謂十年樹木，百年樹人，無外如是。

對上了年紀的人，是不可能有太嚴苛的要求的。主流從青少年，從新一代入手，一代代下去，才能營造出設想中的氣象。

河南一州，經歷天災人禍，到如今還有七百萬餘丁口。這七百萬餘丁口當中，有資格成為義學師者的本來就不多，再除去官府所需的人才，剩下的恐怕不能滿足。

一個只能先將就著，慢慢發展。二個就是針對有志於學的人。廣大百姓，總有那麼些有志於學的，經過一番培養，也許其他的不行，作義學的啟蒙師者應該是可以的。

“義學初涉文武、禮儀、德行的培養，義學六年，透過會試甄選出人才，進入府級的州學進修。”嬴翌正色道：“州學則不比義學，科目的劃分要更加清晰：在元符一道有天賦者劃分一科，以易經為主修典籍，深入學習元符知識，名之曰元符科；在習武、兵略上有天賦的，以兵書戰策和武經修習為主，有成者從軍，名之曰武科；在治政、律法等方面有天賦的，以則修文為主，有成者從政，名之曰文科。再增添一些其他的科目，比如經濟等等。”

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