自回到開封，嬴翌難得悠閒。在一個嶄新的政權新生之初，作為首腦，若非必要，必須要時刻看著，把握方向。

這是確立新生政權核心構成的關鍵時候——此前嬴翌將政務甩給鄭雲之而去月牙谷，是因為月牙谷所涉之事更為重要。

元炁方案是立國之本，由是以此為先。

解決了月牙谷諸事，為元炁方案的實踐完美拉開序幕，嬴翌回到開封，自然便不能再無所事事。

河南百廢待興，所涉軍政諸多事務，其發展的大方向，都要嬴翌親自把關，雖說有人道榜約束，但嬴翌也未嘗可以放鬆。

無規矩不成方圓，嬴翌首重立法。這段時間多在立法司盤桓，與諸多官員翻閱歷代文獻，取其精華，去其糟粕，加以商討、凝練，形成獨屬於嬴翌治下的律法體系。

都說諸夏是人情社會，卻不知儒皮法骨。自上古三代以來，數千年，從確立道德規範到確立律法，諸夏的祖先們一直都在朝著這個方向前進。封建時代以德為表，由是往往讓人以為人情最大。但實際上律法無處不在。

最重法的朝代，是第一個大一統的帝國，秦。秦律幾乎深入到社會的方方面面邊邊角角，便是人們平素的一言一行，也要受到法律的約束。正因秦律太過嚴苛，而致使被人稱為暴秦。

秦法嚴苛，為人所不能接受。放到幾百年後的時代，大抵就是沒有自由，一言一行都沒有自由。是以自秦以後，法的思想核心就逐漸融入儒家的道德、禮議規範，以達中庸，以求不偏不倚。

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