俯瞰萬靈，獨居高天，飄渺無端，道之君者，天仙也。

真仙是為天人，跨仙凡之隔，成天人之身，大道之上登堂入室。天仙為君，於真仙基理之上，再作一步，當初窺不朽不妙，望金仙大道者也。

修士修行，自武道煉體築基，至於煉炁，至於法象，至於元神，才將將步入大道門檻。元神之境九重天，皆在打磨元神，以期於真靈之上元神之中蘊養出一粒道種。

此乃大道之基。

還虛地仙之境，天劫、人劫，皆以脫去肉身、元神紅塵凡氣為要。地仙大成，便是一個從肉身到元神的蛻變和蘊養天人之軀的過程。

一旦蘊養圓滿，悟的天人之妙，一躍跨過仙凡之隔，成為真仙天人。

於道行而言，地仙之境同樣也是蘊養道種的一個境界。道種乃是修士一身道行之根基，所修大道之源流。尋常修士，至於地仙，度過天劫，道種乃發芽，及至於地仙大成，一躍成為真仙，道種才出苗，衍化一顆大道靈根。

至於天仙，道種開花，至於金仙，道種結果。是為道果。

不得道果，不證金仙。

而在趙昱，卻大有不同。

他在元神八重之時，便已蘊出道種。隨後入宙光秘境，無論道行如何增進，皆壓制在元神九重大圓滿之境。道行增進，道種迅速成長，卻是先結出了一朵蓮苞！

此與尋常修士，大不類同也。大抵修士修持，元神生道種，地仙養道種出芽，真仙成苗作大道靈根。大抵真仙天人大成之境，大道靈根才能結出花苞。天仙之時花苞方為綻放，孕育道果。

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