元神二重為神意境，修士修為到了這一層，便須得將自身根性所屬至少一門法術煉出法意來。

這其中有個道道，須得點明。

——根性所屬的法術，與觸碰到真靈根性的大道本質，其間有質的差別。

比如真靈根性所屬為五行，其真靈根性的大道本質，是先天五行。元神二重神意境，不是要求修士修成一門先天五行所屬的法術法意，那不現實。不要說區區元神修士，就是真仙天仙，也還在後天五行之中打轉呢。

而時空所屬的真靈根性，則與其他根性屬相，有著截然不同的一面。時間和空間，沒有先天與後天之分。但時空之妙，尤其是時間之道，其所屬法術或神通，其修行的難度，與其他根性屬相的先天所屬，也不差分毫。

時間之道，非得要觸碰到了真靈根性的大道本質，才能修成時間之法。

或者說，時間無法。必須要知其然知其所以然，要先觸碰根性本質，怎麼也要領悟到其中的一些道理，才用的出來。不是說在哪兒得到一門時間法術，就能跟其他法術一樣，學一學就會了。

這就是真靈根性的時間屬相，與其他屬相的差別。

毫無疑問，趙昱能用出時空神通不是僥倖，而是他實實在在的觸碰了真靈根性所屬的時間之道的本質。

修士修行越深，距離大道越近，到了一定層次的驚天動地的人物，因為對大道的深刻領悟，以及自身無邊的法力和神通，即便沒有時間根性，也能用其他的法子，撬動時間長河。但這絕不是尋常的修士能夠作到的。

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