真君自然不會去理會那凡俗的蠅營狗苟。

所謂人性，真君早已看透。踏足修行，第一個要明白的就是人性。這是瞭解自身的一個捷徑。

七情六慾，是人之本欲。聖人太上忘情，便是以最理智的目光，統御人性，超越人性。所以凡人往往以自己的心理去揣度聖人，那便是大謬。因為他的任何心思，任何計較，聖人只需要念頭一動，就能推算到億萬年之前，億萬年之後。

自從第一眼看到洛翰，真君就已經將洛翰以後的一切，看在眼裡。

知道了他的人性，就知道他在遇事的時候會怎樣選擇，就知道事情的發展過程。不需要推演，不需要在時光之中去檢視，只需要知道一個人的人性，就知道他這一輩子會是怎樣的。

那些凡俗間的頂尖謀士，有諸多算計，而往往會成功。其中的緣故，就是他能看出對手的人性，並根據他人性中的缺陷，去佈置陷阱。對手就會乖乖的跳進來。

凡人尚且有此等能耐，況乎修士？

如果說低等級的修士，尚未看透自己，認識到自己的人性，那麼還有許多缺陷的話，而臻至於一定境界的修士，這些缺陷便全部都會被抹除。除非不可抗的力量，比如遮掩天機，否則就絕難被算計。

當然，那種空有力量，而沒有道行，人性缺陷永遠存在的，就不用說了。

所以，在某些神話傳說當中，有凡人能設計弒殺神靈，便是因為這些所謂的神靈，實際上神性不純粹，還有人性，還有缺陷的緣故。

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