第九、論煉性：理性如調琴，弦緊則必斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣！則又如鑄劍，鋼多則折，煬多則卷，鋼煬得中，則劍可鑄矣，煉性者，體此二法，則自妙也。

第十、論匹配五氣：五氣聚於中宮，三元攢於頂上，青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，百脈流衝。丹砂晃朗，鉛汞凝澄，身且寄向人間，神已遊於天上。

第十一、論混性命：性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。陰符經雲：“禽之制在氣。”是也。修真之士，不可不參，不可洩漏於下士，恐有神明降責。性命是修行之根本，謹緊鍛鍊矣！

第十二、論聖道：入聖之道，須是苦志多年，積功累行，高明之士，賢達之流，方可人聖之道也。身居一室之中，性滿乾坤，普天聖聚，默默護持，無極仙君，冥冥圍繞。名集紫府，位列仙階，形且寄於塵中，心已明於物外矣！

第十三、論超三界：欲界，色界，無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界，心忘諸境，即超色界，不著空見，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣！

第十四、論養身之法：法身者，無形之相也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去往自然矣！

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