然而順世汙隆，乘時步驟，去聖愈遠，靈光不屬。波瀾既蕩，異派爭流，枝葉方聯而紛華竟生。散無名之大樸，遺罔象之玄珠，忘本迷源，隨聲逐色。正塗壅底，道間荒涼。

由是聖人復起，究天元一氣之初，洪造更新，應歷數萬靈之會，天挺神授而力拯頹網，祖建宗承而載維新紐、棄華摭實，授溺錄迷。革弊鼎新而玄關復啟焉。重陽祖師乃其人也……。”

王重陽是接受這一派的思想，以新的宗旨、修持方法對舊道教進行了大量的改革，進一步把老莊清靜無為的思想貫徹到教義中。王重陽以《道德經》則尊道，主張無心忘言，柔弱清靜。

正心誠意，少思寡慾。注重修行，分為真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。

全真因內修“求返其真”，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫“全真”。這種內修主要是修養精神，即性，也稱為性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。

歷史小說、電影電視劇都有廣泛的介紹。而真實的王重陽雖然沒有電影電視中的神話，但是在歷史上。

王重陽為民眾伸張正義，治病救人。王重陽寫的《易演冊》為他中年對周易、相術、自然，一種深入的闡述。

其中有些內容到現代也極其有價值。王重陽在相術學也有其實也有突出的研究，現在很多人覺得相術是屬於迷信，引用恩格斯的一句話“在沒有科學的時代，迷信就是科學”，因此古代人認為掌握精深的相術學代表一個人的學識和修養程度的高低。

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