世道紛亂，大德之人以平亂天下為己任，投身廟堂之，奮力拯救天下百姓脫離水深火熱之；

世道紛亂，大才之人以明哲保身為宗旨，隱居山野之間，冷眼旁觀朝代更迭王權易主，有心黎民疾苦，卻不得不退到江湖之遠；

世道紛亂，有古高士大隱於市，奪天地之造化，集萬民之心聲，窺運道之流轉，卻始終安坐堂屋之，並無多舉。

南朝齊永明七年，南朝雖然有統一王權，可是世道始終沒有太平過，戰事不斷，哀嚎遍野。從西方而來的佛教趁勢興起，無孔不入地滲透進南北兩朝的每一個角落，大有取土九州諸教而代之的趨勢。

當時，只要你是個光頭，走在大街之，都會有高人一等錯覺。

無論在哪個朝代，京都皇城永遠是最熱鬧的。

建康皇城，有一座城山，因其形狀極似雞籠，古名雞籠山。

南朝齊武帝到鐘山射雉至此聞雞鳴，故雞籠山又改稱雞鳴山，南朝齊統治期間，雞籠山一直以雞鳴山聞名於世。

雞鳴山北近玄武湖，依湖而立，傳說數不勝數。

雞鳴山有許多達官貴人的府邸，這些達官貴人其有竟陵王蕭子良。

雞鳴山腳，有一客棧，名為山湖之間。

相傳這間客棧的名字還是住在山的竟陵王蕭子良親自撰寫的，而客棧老闆似乎與竟陵王蕭子良也有些道不清說不明的交情，不然也不可能在雞鳴山北腳開客棧了。至於是何交情，世人便不得而知了。

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