佛家說天地間有六道輪迴，分別是：天人道、人道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道、牲畜道。人死之後，皆往六道而去，只是有橫死、枉死、冤死之人，一口怨氣不散，魂魄入不得輪迴，去不得六道，只能飄蕩於天地之間，遊離於陰陽之外，此即為‘鬼’。尋常之鬼，渾渾噩噩，沒有靈智，也無傳承接引，不知何來，不知何去，被天風一吹，被烈日一照，被春雷一震，便要消散，不能長久。若得機緣開了靈智，也因為發洩一口怨氣而干擾人道，被奇人異士超度誅殺。唯有極少數能在大機緣之下成就氣候，不但一點真靈不昧，而且還能積攢功德氣數，受朝廷冊封，以凝聚香火多少，或成一方土地、或成一地城隍。”

因為鬼物日多，於是就有道門先賢開始研究鬼物修煉之道，摸索出一條飼養鬼物之路，繼而又衍生出養屍之法，這便閣皂道的由來，與正一道、太平道、全真道並列齊名。

道無正邪，法無對錯，皆是因人而異，皂閣宗出自閣皂道，卻誤入歧途，一味以術法利己，終是墜入邪道，更是公然將“閣皂”顛倒為“皂閣”二字，以示自己知錯不改。

皂閣宗紮根於北邙山，數百年來，皂閣宗大肆蓄養鬼物、殭屍，使得好好一座北邙山從一方風水寶地，生生變成了一片鬼域，大白天都是鬼氣瀰漫，陰氣森森，鬼影幢幢，等閒之人不敢入內。若是趕上亂世時候，餓殍遍野、死屍遍地，那便是皂閣宗大為興盛的時候，當年金帳汗國攻陷前朝大晉的半壁河山，騎軍所到之處，屠城掠地。當時的江北，赤地千里，十室九空，屍積原野，衣冠南遷，胡狄遍地，京觀無數，卻是如人間煉獄一般。

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