出乎秦素的意料之外,改用“四海潮生劍”的李玄都竟是遲遲沒有敗退,劍勢綿綿不絕,反而是站穩腳跟,擋下了白繡裳的連綿攻勢。白繡裳也不急躁,在六十四路劍法用完之後,大袖一揮,觀音法相化作點點螢火,消散不見。而她則是橫劍身前,在劍身上屈指一彈。
劍身震顫,劍鳴陣陣。
可在李玄都的耳畔卻彷彿有一道驚雷炸起,讓他心神凝滯。
待到他回過神來的時候,白繡裳已經一劍刺來。李玄都趕忙出劍抵擋,雖然堪堪擋住,但“四海潮生劍”的綿綿之勢也被破去。
李玄都心知方才白繡裳彈劍的手段乃是慈航宗的“大慈雷音劍”,與靜禪宗的“獅子吼”有異曲同工之妙,都能震懾對手心神,據說修煉高深之後,還能彈劍而歌,配合歌聲,又惑人心神,使其殺意頓消,戰意全無,只剩下佛家的慈悲之心。想來白繡裳顧忌臉面,所以只是彈劍,未曾在晚輩面前開口高歌。不過對於男子而言,能聽白繡裳高歌一曲,實是一件難以拒絕的美事,只是不知當世之間誰有此等殊榮。
白繡裳出劍不止,在出劍的間隙還不斷彈劍,雷音陣陣,讓李玄都難以集中精神,很快陷入頹勢。
就在這時,李玄都心神一動,鬆開手中的“人間世”,以氣機駕御,又取出得自韓邀月的“碧玉鴛鴦”,以玉笛作劍,揮舞之間,風過玉笛的吹口,頓時響起嗚咽之聲,隨著李玄都不斷灌注氣機,笛聲大盛,隨著劍勢變化,笛聲或高亢,或低沉,一時之間竟是遮蔽了劍鳴之聲,破去了白繡裳的“大慈雷音劍”。
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