就在老人望向李玄都的時候，李玄都也若有所感，抬起頭來向城門方向望了一眼。

九品九境，其實就中間三境的么蛾子最多，又是什麼五行氣機，又是什麼方士武夫。

在初窺門徑的固體、御氣、入神三境中，氣機無五行之分，也無側重神魂或是側重體魄之分，在出神入化的歸真、天人、長生三境中，五氣朝元，三花聚頂，自然也無分別，唯有在高不成低不就的登堂入室三境之中，各種條條框框，最多。

三花分文武，五氣定五行。

墜境的李玄都就像是一位當朝大員被貶謫到地方上，雖然不得不遵守官職高下之分，但在某些時候卻可以繞過地方上一些約定俗成的規矩，這是眼界高低決定的。

處於這個境界中的眾多修道煉氣之士，之所以要強分五行、文武，是因為他們不知道三花五氣到底是怎樣的景象，可李玄都知道，走到最後就是百川入海，萬流歸一。

如果把求長生之路比作一條登山之途，最終的結果都是抵達山頂，所不同的無非是你從東邊的山路上山，我從西邊的山路上山，僅此而已。

所以李玄都和玉清寧在墜境之後重新“登山”，並不偏向於“方士”或者“武夫”，重新修煉氣機也是五種氣機齊頭並進，就是因為他們知道最後都是殊途同歸而已。

至於其他人，就算知道這個道理，在沒有真正領會過“山上”風光之前，也難逃知易行難的窠臼，縱有明師願意指點，終究還是隻可意會不可言傳。

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