歐陽文博覽群書，滿腹經綸，自然知道理學聖人的這句話，出自那場大名鼎鼎的“王霸之辯”。

先前他對於樓心卿所言的“儒門上下也是將清平先生視作半個儒門弟子”，還有不以為然，現在卻是要刮目相看了。不論這位清平先生行事如何，其人的確是有真才實學的。可惜一身所學並非正統儒學，摻雜了太多法家、墨家乃至於佛道兩家的東西，難免似是而非。

不過歐陽文還是對這位清平先生刮目相看。

李玄都繼續說道：“理學聖人的老師更甚，曾言道：‘元聖死而道不行，亞聖死而學不傳。道不行，百世無善政；學不傳，千載無真儒。’這兩位打入等同是將千百年來的正統一筆抹殺。以此為分水嶺，儒門之中開始興起理學，直到本朝心學聖人出世，才是心學與理學並存。”

“心學聖人年輕的時候，其實也算是理學弟子，也懷有‘得君行道’之念，結果卻因為上書彈劾當朝內相，而險些身死。這才有了心學聖人後來的石棺悟道之舉。亞聖有云：‘天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。’心學聖人不能像佛道兩家那般退讓，可‘得君行道’又求之不得，於是心學聖人提出了‘覺民行道’。何謂‘覺民行道’？便是教化百姓，讓百姓知禮，然後透過百姓來‘行道’，可以繞過帝王。”

歐陽文臉色大變。

然後就聽李玄都說道：“我曾與齊王深談，齊王也有過類似說法。齊王認為倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。想要讓人知禮，想要‘覺民’，要先做到倉稟實和衣食足，要讓百姓們吃得飽飯，不必整日辛勞都耗費在謀生一事上，然後才能讀書識字，最終由下而上，改變世道人心。”

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