“人間世”所用材料非金非玉，而是徐世嵩得自西方崑崙的一截無名枯木，先是在崑崙山巔玉虛峰上藉以如刀罡風將其塑成劍型，後又前往遼東太白山天池，以萬年水精滋養其神，最終遠赴東海瀛洲島，尋覓火山，以地底真火淬鍊其形。

在劍成之後，徐世嵩佩戴此劍行於世間，做過鄉村私塾的教書先生，做過權貴之家的西席，做過封疆大吏的師爺書辦，也做過富商巨賈的賬房先生，後又出而為官，先是從清苦的翰林院編修做起，然後又做了一地縣令，宦海沉浮，歷任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽御史、吳州巡撫、荊楚總督等官職，曾經親自領兵，平定叛亂，晚年時官至內閣大學士、兵部尚書、督查院左都御史等職。

正因為這等原因，徐世嵩將自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾證得長生境界，雖有一身絕頂修為神通，但也如凡人一般生老病死，在他自知大限將至之際，將“人間世”交予自己好友李道虛保管。徐世嵩當年之所以能鑄劍成功，也少不了李道虛的相助，畢竟說起鑄劍一道，清微宗才是當之無愧的舉世第一。

李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後，將其放置於海外一座荒僻無人的孤島之上，四面盡是蒼茫大海，且偏離商船往來的航道，罕有人至，算是留待後來有緣之人。這個有緣人，便是後來的李玄都。

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