“北斗三十六劍訣”包羅永珍,也就導致了每個人修煉的“北斗三十六劍訣”不盡相同,就好比是同一個字,不同的人,用不同的筆法寫出,會變成截然不同的形狀,相同的是字的神意。
在李玄都的幾位師兄弟中,李元嬰是看到了一個“快”字,唯快不破,一柄單手輕劍將速度拔升到了極致。李太一看到了一個“兼”字,道術兼用,陰陽交融,他乾脆用了雙劍,而且隨著修為的增進,用的劍也越來越多。陸雁冰的資質最差,進境緩慢,還未找到自己的路,只是亦步亦趨,泯然常人。而張海石則從“北斗三十六劍訣”中看到了一個“勢”字,由此自創出了“四海潮生劍”,劍勢雄渾,以勢壓人。
至於李玄都,要分成兩個階段,以天寶二年為界限,在前半個階段,李玄都看到了一個“力”字,務求將一身所學融入到一劍之中,與李元嬰是兩個既然不同的方向,李元嬰是積少成多,用無數個小傷將人置於死地,李玄都是務求一劍斃命。所以那個時候李玄都不懂什麼人情世故,一言不合便拔劍,拔劍便傷人殺人,從無留手一說。
其實武學是隨著主人的性情變化的,一個心懷慈悲的高僧很難用出讓人生不如死的狠辣手段,一個殺人如麻的魔頭也不會用處處留情的慈悲招式。所以李玄都在天寶二年之後開始反思過往,改變的不僅僅是他的想法,還有武學的理念。後半個階段的李玄都不再重視“力”,甚至因為與師父的理念不合進而對整個“北斗三十六劍訣”都產生了動搖,李玄都仍是修煉使用“北斗三十六劍訣”,但只是當做一件器物,不再性命交關,同時他開始廣泛涉獵諸家之學,大到與“北斗三十六劍訣”並列齊名的“慈航普渡劍典”、“太陰十三劍”,小到尋常掌法、拳法、指法,想要從中找出一條自己的道路。
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