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第一百六十四章 獨孤秀兵發日照城

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經過不到一個月的休整,格木城大小事務已經走向正軌,獨孤秀將手中的三十五萬兵馬分成兩部分,一部分十五萬兵馬隨同長孫無悔駐守格木,另外二十萬兵馬由獨孤秀親自率領直奔日照城,獨孤秀明白,不拿下日照城,就不算真正掌控了大蕃。

日照城,乃是大蕃經濟政治文化宗教的中心,這裡與大蕃其他地方不同,日照城是一座有著四千多年曆史的古城,其氣候比其他地方宜人,日照充足,所以稱為日照,降水量也較為適宜。因此這裡及周邊地區水草豐美,牧業興旺,盛產牛羊肉類,是大蕃不可多得的風水寶地。也正因如此,這裡寺廟林立僧侶眾多,這裡的人們極為虔誠的信奉佛教,誠信理佛是這裡的每個百姓都要做的事情,城內著名的康覺寺、哲蚌寺、紅土寺等寺院規模宏大,其中能人異士隱而不出,是一個神秘的所在。日照城,經數千年風雲變幻,歷經數代統治者,經過多番戰火洗禮,至今仍然屹立不倒,城市日益繁華,不能說與信仰沒有關係。被欺壓的老百姓和賤奴,經常透過誦經禮佛,平和自己的心態,平靜的面對各種欺騙和欺壓,讓這座城市雖經歲月變遷,統治者更迭,戰火燃燒,但是仍然倔強地顯示出自己的寧靜與安詳,不能不用說是一個奇蹟!

這裡又是佛教宗派林立的地方,人們信奉一個佛祖,卻有不同的信仰方式,但是實際上是利用這種不同的方式爭奪信眾擴大影響,因而教派之爭從未停止。直到大順朝初期,大蕃自願歸附,由朝廷調節,給了兩個影響較大的門派佛陀派和菩薩派至高的榮譽:兩大活佛,可以轉世,由朝廷冊封。但是兩大教派由於政教合一的關係,成為大蕃事實上的最高統治者,經過歷史的沖刷,教派內不可避免的出現腐敗和內亂。因而其它教派也趁勢興起,爭權奪利,其中最突出的就是紅衣教派,在昆侯出現的紅衣藩僧就是紅衣派的人。

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