佛教經文傳承之中，有五眼一說。

這五眼分別是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。

肉眼視物，天眼看心，慧眼識人，法眼通古今，佛眼觀自在。

諸如空空大師、陳魚兒這一類玄門傳承，都是開了慧眼，才能識得人身本質的不同。

比慧眼低一個檔次的天眼，看不透本質，卻能看到比表象更深一層次的東西。

華夏道教傳承中，同樣有類似的記錄傳承。

宋以前，歷朝歷代都有設定“國師”一職位，這樣的歷史可向上追溯到殷商時期。

最為著名的帝王身邊國師，就有紂王身側國師申公豹，武王身側國師姜太公。

隨著歷史演進發展，到幾千年之後的清王朝，已經看不到國師這樣的存在，卻有“欽天監”這樣的機構。

欽天監中有上中下三等天師。

上天師，觀天地宇宙，算王朝興衰。

中天師，觀皇親國戚、後宮嬪妃，算定命相親和疏離。

下天師，觀文武百官，算忠臣奸佞。

這其中下天師的工作，說白了就是皇帝上朝的時候，站在龍椅右後方，觀察滿朝文武百官的內心想法，從中確定誰是忠臣，誰又有對當場皇帝的不臣忤逆之心。

看得準不準，這就說不準了。

總之無論是佛教經典，還是道教傳承之中，都有關於如何看透人內心想法的修煉記錄。

所以，“讀心術”這種東西是卻是存在的。

可他存在的意義，要比玄門相術還低好幾個檔次，也沒有哪位領導人物，願意留一個可以看透自身心思的人在身邊。

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