葉天賜此刻就發現，在三尊大鼎的西面供桌上，就擺放著一根筆直的根雕。

是真的根雕，男人之根的木雕。

這玩意，和太陽，月亮等圖騰擺放在一起，很是扎眼，想不被看見都難。

葉天賜雖然有葉小川所有的記憶，但是葉小川本身就對聖教文化也只是一知半解，從來都沒有參加過聖教的祭祀活動，一時間都啞然。

他在心中問葉茶，道：“天祖父，如果我沒看錯的話，那桌子上一柱擎天的黑色木雕，似乎是男人的龍陽吧？”

葉茶“嗯”了一聲。

葉天賜啞然，他道：“在這麼莊重的祭祀中，怎麼會擺放這麼一件有傷風化的東西？”

葉茶道：“這是西域一些民族的信仰圖騰。”

葉天賜道：“還有人信這個？

怪不得西域會出現合歡派這種採陰補陽的門派呢。”

以生殖器為圖騰的民族，確實是存在的，以樓蘭為核心的西域民族，其實都十分信仰這玩意的。

名動海內外的西域小河墓地，就是發現“樓蘭美女”的那個西域墓葬群，便充分印證了這一點。

樓蘭的人去世之後，在墳墓前都會豎著一根巨大的木雕，類似於中土喪葬中的墓碑。

樓蘭男子墳前的木雕，就是一根高達兩三丈的生殖器雕塑。

而樓蘭女子墳前的木雕，雕刻的則是女性生殖器。

現在是一個男尊女卑的時代，女人如今在西域的地位，僅高於牛羊，所以在西域某些大祭中，只擺放男性生殖器。

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